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主题: <长长见识> 红灯照姐姐和義和團哥哥 <ZT>

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<长长见识> 红灯照姐姐和義和團哥哥 <ZT>

allaboutU
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头衔: 海归中将
声望: 讲师

加入时间: 2007/03/07
文章: 921

海归分: 455347

标题: <长长见识> 红灯照姐姐和義和團哥哥 <ZT> (803 reads) 时间: 2007-6-04 周一, 12:36

作者：allaboutU 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

1、红灯照

甲午一战后，京津一带因为紧邻辽东半岛和山东半岛战场，百姓颇受惊扰，人心惶惶，以至于民间迁徙之事，多有发生。当时在天津的北乡，发生了一件奇异之事。当地工役在挖掘河渠的时候，获得一块残损石碑，碑面上刻有一些文字，但因时间久远，大多数文字大都已经浸漫腐蚀，难以辩识，惟有二十字却可以清楚的辩出，上面刻着这样一个谶语：“这苦不算苦，二四加一五。红灯照满街，那时才算苦”。当时人纷纷称奇，而开头的一个“苦”字，则很容易被人认为是指刚刚被日本人战败之事，而更让人惊恐的是，“这苦不算苦”，更大的苦头还在后面。

国人迷信那是由来已久，特别在历朝历代倾覆之前，民间总会流行一些童谣和谶语，其中大多隐喻着一些灾难和变故。西周周宣王时期，就有童谣说“糜弧箕胞，几亡周国。”（1）果不其然，传至其子周幽王时西周就灭亡了。又如陈胜吴广起事时，也曾做狐语“陈胜王”，以壮其声势。元末起义时河工也曾掘得一独眼石人，而在此之前，“石人出，天下反”的传言已经是满天飞了。大多数的童谣和谶语分为两种，一种是“事后诸葛亮”，后人常常以此来附会历史；第二种往往是举事之人假托天意，利用民众的迷信并吸引其参与的有意安排，但其宣传作用却不容忽视。

后来山东曹州乱起，当时袁世凯巡抚山东，当下就发兵捉拿了首领朱红灯，并将之卡嚓了。后来有人想起了那石碑上的“红灯”之谶，岂不正好是和“朱红灯”之名相对应？好在当时朱红灯的势力和影响并不大，且只局限于山东一隅，尚不足以引起更大的重视。

但到了庚子年（1900年）的四五月间，天津民间忽然流传“红灯照”的故事，其事迹虽说简直有如神话，难以置信，但却一传十，十传百，弄得天津城里城外，人人皆知。民间所谓的“红灯照”，大都指的是十来岁的少女，红衣红裤，年纪小一点的挽着双丫髻，大一点的则盘着高髻，扎红稠，左手持红灯，右手持红巾，或者手持红色折叠扇，扇面和扇股都一片红色，正如描述其时代的影视剧所展示的形象，在人群中格外现眼，人称红衣仙姑。故事的最初说是一老妇聚集数十个红衣少女围成一圈设坛授法，过了七七四十九天后，修炼成功，这些红衣女子于是自称为“太师姐”，并开始转教其他刚入坛的仙姑。

古怪的事情还在后头。据当地人说，红衣仙姑修炼成功后，经常在夜间作法。最开始的时候，仙姑们拿起手中的红扇开始扇风，进而居然像仙女一样离开地面，就像装了直升飞机的螺旋桨，越升越高，而且还从空中摘出红灯并掷下地面，而其他未修炼成功的从女就把红灯拾起放回坛内。更让人不可思议的是，红衣仙姑竟然可以长时间的飘于夜空，且越行越远，并逐渐化为夜空中的明星，但远大于夜间所看到的普通星星，仙姑们在夜空中不停闪烁，或上或下，或近或远，十分诡异。作法的仙姑多的时候，甚至像烟火表演一样，有时候像佛珠一样连成一串，有时候又象一群鱼一样，在夜空中时而分离，时而聚合，就像一群硕大诡异的萤火虫，在茫茫夜空中游荡，犹如飞火流星，在夜空中诡异无常。

如此怪异之事，让天津人一下像炸了锅一样，纷纷奔走相告，群起而观之，大伙晚上聚集在一起议论纷纷，别提有多吃惊，场面有多热闹了。有的好事之人整一晚上爬到屋顶上观看，甚至一夜不睡的。不出所料，这个怪异之事很快有了明确指向，天津城中开始有人到处传播，红衣仙姑能够在空中掷火，烧毁洋人教堂和住宅，并且还能呼风助火，把洋人所在烧它个一干二净。如此奇异之事，很快一传十，十传百，几乎在最短的时间里，天津几乎人人都知道了“红灯照”和神通广大的红衣仙姑。

为什么要烧教堂，这里必须要稍微提一下历史背景。由于甲午战争中清军大败，日本在战后向清廷提出了严苛的条件，包括赔偿巨款和割让台湾及辽东半岛等，但在割让辽东半岛问题上遭到了俄国的强烈反对------俄国人一直把中国的东北作为其势力范围，决不能让日本染手其中。于是俄国勾结德国并联合英国，对日本施加了强大压力，并派出军舰在黄海游弋以向日本示威，而当时日本在战争中损耗甚大，没有实力和俄、德两国叫板，于是只好把辽东半岛给吐了出来，另外讹诈了清政府三千万两白银做赎辽费。因为这事，日本和俄国结下梁子，于是在十年之后（1904年），日俄为了争夺中国的东三省的控制权，展开激战，但战场却是在中国的东三省，清政府居然宣称“中立”，诚为我国人巨耻。

《马关条约》后，俄、德、英诸国认为不能给清廷白白帮忙，于是在甲午战争后，各国掀起了强租中国港口的狂潮，如德国租借青岛、俄国强租旅大、英国强租威海卫，与此同时，洋人包括传教士等大量进入中国，并且在各地招收信徒，由此在各地引发了教民和本地人之间的诸多冲突，而由于地方官员害怕得罪洋人，因而对教民多有袒护，这样引起了更大的Sao乱。当时山东、天津的教案争端，又比其他地方要多，这和当地洋人进入较早、势力较大有关。教民冲突加上官员的无理袒护，使得当地居民对洋人和本地教民深为不满甚至仇恨，就连有的教堂建立育婴院收养孤儿的善举，也被谣言蛊惑成洋人收养孤儿，开膛破肚取出心肾等器官去做药引等。谣言越传越厉害，“土洋”之间的矛盾和对立也越来越尖锐。

正因为如此，大多数天津人才对反洋人的“红灯照”故事坦然接受，信以为真。五月初的几个晚上，天津人几近癫狂，家家户户都悬挂红灯，以迎接“红灯照”的仙姑。而天津城内城外的大道上，点燃的火把和大红的蜡烛一路上高高排将过去，远远看去，有如车水马龙，万星闪耀，气势惊人。大家都争着传说义和拳队到来之处，红灯照也跟而随之。当时已经开始有焚烧洋楼（教堂和住宅）的事件发生，但人人都在传说那是仙姑所掷之火----既然仙姑是从天上掷火，那岂不是天火，岂不是天谴？

紧接着，又出现自称“沙锅照”的组织，其成员人人挟夹着一个大锅，形如巨钵，碰到拳民战时，就劈柴做饭，给拳民做后勤工作，以供应那些义和拳民。这些“沙锅照”成员，带的沙锅并不大，但却自称做出来的饭可以供应上百人，人皆怪之。后来人认出这些“沙锅照”成员，其实都是乞丐，他们沿着各家各户索要粮食来供应拳民，行为嚣张，天津人也没有敢拒绝的。

五月中旬，天津城外有艘古怪的小船停在北门外，船的周围都用红纱蒙住，里面有一老妇，自称自己是“黄莲圣母”，当时还有宣称“三仙姑”、“九仙姑”的也同居船中，自称包治百病，药到病除。有拳民在战事中受伤的，给抬到船边，仙姑就在伤口上傅以香灰，过了几天居然有蛆自己从伤口中爬出。种种奇特骇异之事，几乎都搁一块在天津的四五月间发生了。

当时的情况怪异到就连当时的直隶总督裕禄也坐不住了，总督大人甚至派人把“黄莲圣母”迎入总督署，并穿着正式的朝服对其三叩九拜，但“黄莲圣母”很是不给面子，一点也不为理会。裕禄很是无趣，只好命令手下做了两杆黄旗，上面书有“黄莲圣母”四个大字，一路上吹吹打打，把“黄莲圣母”连同两杆旗帜，送到北门侯家堠某个神堂里供奉着。在神堂里，“黄莲圣母”端坐神橱中，其四周垂下黄幔，外面香烛袅袅，接受万众礼拜。

八国联军过后，天津城陷，“黄莲圣母”慌忙逃去。而此时的拳民们或四处逃散，或就地为盗，有几个人在一小船中偶遇到圣母及两仙姑，因为贪图赏银，于是把圣母和仙姑捆了，献给了都统衙门。在途中，其中一仙姑投水自尽，另一仙姑与“黄莲圣母”则一同被正法。也有好事之人说，官府把仙姑献给了洋人，洋人见其貌美，于是把仙姑带到了欧洲，最后不知所终。而其他“红灯照”女子，大都为无家可归之人，后来据说大部分都做了娼妓。

评议：天津人的迷信，大概也是出了名的。冯骥才先生在他的小说《三寸金莲》里，（2）就特别描述了当时的种种怪异之事。整个“红灯照”的过程，形同闹剧，甚至根本就是一场骗局。这些“红灯照”的最初事迹和传说，有很明显的人为操纵痕迹，譬如开坛练法之事，大都为传说，而“着红衣，穿红裤，持红扇”，应该是有意而为之。至于对用幼女、少女，主要是考虑到其智力发育未全，基本没有社会经验，便于操控而已。而且从国Nan后这些红衣女子流落为娼的结果来看，这些女子应该大都为流浪女。至于其所谓“黄莲圣母”，也不过是被操控的一个形象代表而已。

至于其夜间升空之类，估计也是利用风筝或者其他方式用假人升空，真人断不可能。而空中掷灯，可能是地上的同伙在做假，以制造轰动效应。如果开始“仙姑”升空是有意的表演，用于蛊惑人心的，后来其掷灯烧教堂就开始暴露其目的了。而后来各家各户悬挂红灯，大道上列红烛等，开始表现为有组织的行为了。而后来的 “沙锅照”成员向老百姓索米，为拳民生火做饭，那更是有组织的行为。从“义和拳队到来之处，红灯照也跟而随之”的情况来看，“红灯照”应该是拳民组织的把戏，目的是制造神化的气氛，并客观上起到宣传的作用。只可惜义和团不堪一击，树倒猢狲散，最后不管是圣母也好，仙姑也好，“东洋镜”终究要被戳破，即使骗得过那些迷信的百姓，但却骗不过官府的刀枪，结果还是聪明反被聪明误，反误了卿家性命！

注：（1）、《史记》中说，周宣王时期，有童谣说“糜弧箕胞，几亡周国”，糜弧是用山桑木做弓，箕是草名，可以做箭袋，意思是周王朝屡屡发动战争，将要导致亡国的危险。
（2）、冯骥才先生在小说《三寸金莲》的前言提到天津卫犯邪的希奇古怪之事，也提及当时天津人颇为信邪和官府害怕洋人之事。

"義和團連梁山好漢的見識都不如"

　　100年以前，中國大地還是一片古意，從清帝國的官員到農民，對洋人的鄙視驚人地相似︰"非我族類，其人必異。"大學士倭仁為了避免在可能和洋人接觸的總理衙門上班，故意從馬上摔下來而請長假，當朝廷免除了他的職務後，就"豁然痊愈"。大學士徐桐也是一個極端厭惡洋人的高官，他的家在洋人居住的東交民巷旁邊，于是他每天上朝寧可從後門出去繞遠路，也不願意從洋人的使館門前經過。後來他干脆把院門用磚頭堵上，並在門上貼了一幅對聯︰"望洋興嘆，以鬼為鄰 "。

　　除了這些庸聵高官仇洋，最底層的農民也都把仇恨集中到洋人身上。這一年，北方忽然爆發扶清滅洋的義和團，大師兄騎高馬，紅燈照舉紅燈，數百萬流民涌入城鎮，深信能夠"降神附體"，"刀槍不入"，"閉住槍炮"等，他們殺洋人，殺中國的基督徒，燒教堂，搶劫城鄉良民……他們到北京各王府內演示"神功"，使得一些貴族高官戰戰兢兢，連慈禧太後也對其法術深信不移︰"有如此之神勇義士，定能滅洋人，保我大清江山。"因此貿然下令攻打使館，向八國同時宣戰……

　　以上情節都是從大陸作家王樹增的新作《1901年》中讀來的。這是一冊慟史，讀來令人既毛骨悚然，又讓人恍然大悟-這段晚清歷史，這些義和團的作為，跟過去幾十年宣傳的大不一樣，作為正面形象的農民起義軍怎麼是這個樣子……

　　在那伸手可及的年代，英、法等國早已完成工業革命和民主革命，愛因斯坦發現了相對論，居里發現了鐳射線，而我們這個大國沒有汽車、扒了鐵路、剛有電報、幾億人民從沒听說過"科學"這個詞，更沒听說過"民主"、"國民"、"經濟"等。整個北方的居民差不多都深信洋人不是人，是某種動物，有一位叫汪仲洋的寫他第一次見到的英國士兵︰"鷹鼻，貓眼，紅胡，雙腿不能彎曲，因此不能很快地奔跑，眼楮怕光，因此到了中午就不能睜開。"

　　外洋夷人，必有妖術，但中國人很放心，因為他們深信義和團的法術更大，而且從老子、諸葛亮到孫悟空、關公、武松等人還活在某處，他們會從各方飛馳過來，扶佐拳眾，洋人肯定玩完。

　　對那些被誘騙而來見洋人就殺見洋房就燒的反文明的農民，不知應憐憫還是忿然。中國文化中的一些枝節，讓人昏昧如斯。那一年，洋人軍隊已經到達天津大沽口外準備進攻北京的時候，義和團宣稱他們可以讓渤海的海水瞬間干枯，從而令洋人的軍艦擱淺……天津戰斗時，洋人的槍炮實在厲害，義和團首領向清政府保證，可以將洋人的槍炮"閉住"，但是只能"閉住六天"。

　　他們說和洋人的戰斗是"神"與"鬼"的戰斗"洋兵與拳民交戰，拳眾只作揖，不動步，即能前進。作一揖，進數百步，作三揖，即與洋兵接，洋兵不及開槍，身已被刃。"

　　紅燈照更是邪術的產物。義和團認為洋人之所以厲害，教堂之所以久攻不破，是因為洋兵額前抹有女人陰血，或者是用女人穢物抹在了教堂壁上，使義和團請來的眾神惟恐不及，神力發揮不出來。朝中高官，專與李鴻章、張之洞等洋務派作對的"老左"徐桐也說，洋人弄來許多女人陰門，擺在了東交民巷，大擺"陰門陣 "，所以久攻不下雲雲。于是，義和團為與洋人比法術，弄來許多沒出嫁的十五六歲的女孩，謂之她們真元之氣未散，能破洋人穢術，她們扎紅帶、裹紅巾，紅肚兜上寫"護心鏡"三個大字，走路如舞蹈狀，左手持紅巾，右手搖紙扇或提紅燈。號稱夜里飛潛至城里教堂，放火殺人，甚至能飛至外洋燒殺洋人。因而被北方農民尊崇稱為"聖母"。

　　就是這些低劣騙術--比梁山好漢的作為見識都不如，宋江吳用還是以勇和計逞強而非用術--歷史真的倒退了，讓北方農民在洋槍洋炮前像田里被割的稻子一樣成片倒下。

義和團是怎樣在中國釀成大禍的，讀《1901年》可知。

　　書中廓清了許多事實，首先袁世凱並不是像人說的那麼"壞"，他被後人指責為"戊戌變法"中的無恥叛徒，靠出賣康梁升官發財，實際他並沒有告密。當慈禧從頤和園回到紫禁城並控制了光緒，準備要廢帝後，袁世凱還什麼都不知。當晚他回到天津，見到慈禧的親信、大清第二號人物榮祿時，還在猶豫是否把康有為讓他圍頤和園殺慈禧之事告訴榮祿。直到第二天，他才告訴榮祿，榮祿大驚，兩人躲在屋里商量怎麼辦，這時慈禧早已動了手，抓住了六君子，要廢帝立儲。此後一年多，袁世凱也並沒升官，甚至連北京都沒進一次。

　　袁世凱跟洋人的關系不錯，他在天津小站訓練新式軍隊時，軍中全是洋人教官，他第一個把外國軍樂隊引進中國，在迎接慈禧視察時，一曲《馬賽曲》把老佛爺听得喜滋滋的，正在追殺康有為、並準備對法國等夷邦開戰的她不知道這正是法國革命歌曲。

　　袁世凱不顧朝廷縱容義和團的隱衷，快刀斬亂麻，把義和團發源地、山東境內的"拳匪"趕盡殺絕。無數被"神拳"蒙騙的農民頭頸兩分，或者逃到直隸、天津，而袁世凱治下的山東落得個干淨。

　　當上百萬饑苦愚昧的農民都涌到京城附近時，慈禧要廢光緒，而立自己的佷女婿載漪的兒子為未來的皇帝。她有千般解釋，實際就是一條︰西方各國包括日本，一致擁戴光緒，對這個有民主思想的年輕皇帝有好感，而對她這個握有實權的皇太後有些厭惡。他們與康有為的"亂黨"溝通，想盡辦法要"還政于帝"，即把實權從她手里拿回去，交給光緒。那還得了，這個老太婆一生就為一個權字。

　　洋人們對新皇儲嗤之以鼻，不予承認，對他智力低下的父親載漪也不尊重，皇儲立了幾天，居然沒有一個外國公使按慣例到載漪府上去祝賀。"自是載漪之痛恨外人，幾于不共戴天之勢。"從此，他日日挑撥，使本來就對支持光緒變法的洋人忿恨不已的慈禧漸生"殺夷之心"。這時，慈禧的目光落在了數百萬饑餓、愚昧、蠢蠢欲動的流民身上。希望他們能用法術殺洋人，保大清，也就是保住她個人的權。

　　這一年，原本散落于山東河北鄉間的習武農民，不滿教堂、嫉恨教民的秘密練拳組織，在慈禧、載漪等人的默許下，漸成滔天之勢。

北京城有上萬名中國基督徒或被燒死或被砍頭

　　當時中國農民們在北方殺基督徒殺得挺狠，凡是有教堂的村莊均是一片火海。王樹增寫道︰"太原城的一座天主教堂以及教堂旁邊的一所教會學校遭到義和團攻擊的時候正是黃昏時分，那里先是受到石頭塊的襲擊，很快，火焰燒了起來，殺聲連成了一片。11名教會學校的女學生、兩個主教、七位修女、幾位牧師和30多個在教堂里等待看病的病人全部被義和團包圍……一個叫做庫姆斯的女教師和兩個中國女學生被義和團抓住。義和團團員們的石塊雨點一樣砸向她們。最後，義和團把兩個中國女學生拉走，把庫姆斯扔在了火堆里。第二天，兩個中國教民偷偷地把庫姆斯燒焦的尸體從火堆的灰燼中找出來，埋葬在教堂的花園里。"

　　清朝官員中有一些人恨洋人恨到骨子里，比如後來那個被八國聯軍以"反人類罪"要求清政府處死的山西巡撫毓賢，詐稱為了所有外國傳教士的"生命安全"，要求山西的傳教士集體"轉移"。把他們騙到一所院子里，"毓賢親自審問，實際上只是問了一下國籍而已，然後只有一句話︰殺。那天，根據毓賢的命令，一共殺了44名外國人。史書記載道︰'血肉模糊，無法辨認。'"

　　對于洋人的紛紛被滅，慈禧本質上是高興的，雖然她後來說過一句名言︰寧予外人，不給家奴。《1901年》透露道︰"一個要使清帝國遭受重創的'借刀殺人'的政治手腕悄悄地在慈禧的心中出現了︰不管義和團的農民們造反的目的是什麼，至少他們攻擊的目標是洋人。"

　　在她的旨意下，北京九大城門打開，十幾萬等候多日的義和團一擁而入。這些曾經當牛做馬的農民得到清政府的支持，感覺十分美妙，對老佛爺感恩戴德，在慈禧從頤和園回紫禁城的路上，他們像護衛軍一樣喝斥圍觀百姓，挎著大刀，一個個站列路邊，護衛慈禧。他們到處張貼揭帖:

　　義和團，神助團，滅絕洋教安中原

　　天主教，妄信天，不信佛神忘祖先

　　天無雨，地曬干，俱是教堂止住天

　　……

　　這個時候，北京的所有官員都緊張起來，他們必須在對待義和團的態度上站隊，反應慢了，有可能招致殺身之禍。兒子被外國人阻礙當皇帝的載漪自然"把整個帝國捆綁在危機之上，以最無知的頭腦、最下流的手段和最自私的目的，狂熱地迎接"義和團，他的兄弟載勛自己就成了義和團的一員，騎著馬，在農民的簇擁下，亂闖于北京的大街小巷。他的宅前幾乎成了刑場的代名詞，他們可以把任何人說成是"二毛子"、"賣國賊"，只要說是"殺洋人"，"殺二毛子"，盡管往他家門前跑，準能看見人頭落地的景象。整個北京城有上萬名中國基督徒或被燒死或被砍頭。

　　官員大多為了自身安全不惜把國家往火坑里推，有的主張把駐華外國使節全部殺光--知府曾廉、編修王文龍獻策"攻東交民巷，盡殺使臣"；有的為殺光外國使節找借口--編修蕭榮爵言︰"夷狄無君父二千余年，天將假手義民盡滅之，時不可失。"有的主張把改革派、洋務派鞭尸定罪--郎中左紹佐︰"請戳郭嵩燾、丁日昌之尸，以謝天下。"有的信口胡說--御史徐道昆上奏︰"洪鈞老祖已命天龍把守大沽，夷船均盡沒。"御使徐嘉言︰"已得關壯繆（關公）帛書，書曰夷當自滅。"

　　京官們爭先恐後地把街上的義和團們請到家里來當上賓，吃、喝，稱兄道弟，而且家家設立"拳"……王樹增感嘆︰大清帝國的命運竟掌握在這樣一群官員手中！

　　進入京城的義和團們首先放火燒城內的教堂、教會醫院和中國基督徒的家。接著，大火蔓延到京城的每一個角落。最著名的大火燃燒在前門大柵欄一帶。大柵欄的商家老板跪了整整一條街，哀求大師兄"放他們一馬"，但這些整日在這里吃玩的家伙們不為所動，"大火沿著煤市街、觀音寺、廊房三條二條和頭條、珠寶市、前門大街……迅速蔓延，最後竟燒到了正陽門的箭樓和城堡……聲稱可以一聲咒語就能'閉火'的大師兄不見了蹤影……"原本繁華的大柵欄商業街變成了一片廢墟，4000多家商鋪被燒毀，數不清的綾羅綢緞和金銀珠寶被趁火打劫。接著，西單又著起了大火，整條街又是4000多家店鋪被燒搶。"大火令北京城的夜晚幾乎成了白晝。清帝國數百年的商業精華，頃刻滿目瓦礫灰燼。"

"量中華之物力，結與國之歡心"

　　團民們燒搶百姓可以，打洋人不行，數十萬義和團和正規軍攻打只有400洋兵把守的東交民巷和41條槍的西什庫教堂，整整65天不下。王樹增稱是匪夷所思。

　　請看教民自己的記述，包士杰《拳時北堂圍困王司鐸目錄》︰"此時拳匪之聲有如翻江倒海一般，皆雲，燒呀，殺呀，二毛子呀，你們的生日到咧……眼見一禿頭僧人手持高香一束，來到西什庫口外甬道上，向北堂一站，隨後無數拳匪各執高香點燃，向北堂齊跪，叩頭三次即起。滿胡同之匪右手執刀，左手把香，即向北堂公門而來……啪啦啦一排槍，眼見皆打在拳匪身上，怎麼一個也不倒。啪啦啦又一排槍，拳匪躺下一片。原來頭次不倒之故，皆因前匪受傷，後匪擁擠不能倒。故立即又發第三排槍，又打倒十數人。後來者全然跑出去了。眼見拳匪死者三十余人，未死傷者爬的爬，滾的滾，皆奔命去了。"

　　王樹增說，當然，在外國人和教民筆下，西什庫的抵抗被嚴重神奇化了。在外國報紙報道中，西什庫教堂里惟一的那個軍官，年輕的意大利海軍中尉奧利維利，一直站在被義和團或清朝軍隊炸開的牆洞口指揮射擊，士兵們隨著他的口令幾"彈無虛發"。義和團的沖鋒潮水退下之後，他立即組織人用磚石把牆洞堵塞起來。他是在最後時刻死亡的︰清朝正規軍參與了進攻，連續兩發炮彈在他的身邊爆炸，他"長久站立，指揮他的士兵作戰"，"最後在兩個傳教士的臂中死去"。當時，左右的傳教士和中國教民都哭了，這是1900年西什庫教堂"被圍困中惟一的一次痛哭"。

　　這場戰斗的最後結局是，打進北京的各國聯軍"終于到達了教堂"，義和團和清軍始終沒有把教堂攻陷。

　　義和團對東交民巷的進攻晚于西什庫，在臨近使館建築物的民房頂上，站滿了義和團團員?quot;升屋而號者數萬人，聲動天地。"被圍在這一小片區域里的外國人，听不到聯軍即將到達的任何消息，他們開始斷絕所有不切實際的念頭，一心抵抗。但義和團和清軍始終沒有把東交民巷攻下，王說這是一個"千古之謎 "。

　　並不是像過去宣傳上說那樣，帝國主義有洋槍洋炮，我們只有大刀長矛。在1901年時，清軍的裝備比八國聯軍都好，他們有最新式的、連德國兵自己都沒見過的克虜伯大炮和滑膛槍。

　　王樹增說，這完全是慈禧太後的左右搖擺和高官們的曖昧所致。比如"對使館區的進攻正進行時，突然，一個帝國高級官員親自押送來一大車西瓜水果，車上插著清朝皇家明黃色的旗子，看見這樣的標志，任何中國人都得讓路︰太後恩典，賞洋人們消暑果品。"

　　在進攻使館"數十日不下"時，端郡王載漪急火攻心，于是以"上諭"的名義命令武衛中軍一位叫張懷芝的分統（旅長）用開花炮助攻。這是一種剛從德國進口的最新式大炮，威力巨大。一顆彈丸重達幾百斤，"只要三兩炮，各使館就夷尸狼藉"。張懷芝是當年英國將軍戈登在中國主辦的新式軍校"天津武備學堂"的畢業生，他覺得此刻的滅洋行動無論如何有點不對勁，就一直不下開炮令，來到榮祿家，討要一道發炮的命令。榮祿吱吱唔唔，就是不給寫這個白紙黑字。他就死乞白賴地待在榮祿家不走，最後榮祿被纏得沒辦法了，含糊地來了一句"橫豎炮聲一響，里邊（皇宮┤翹眉摹?quot;張懷芝立即明白，告辭而出。他飛快登上城牆，說"炮位不準"，命令重新測定方位。在他親自測定下，大炮精確地瞄準了使館區內一塊無人空地，然後眾炮齊發，猛烈炮火轟了整整一夜。

　　"在戰斗最後時刻，拳匪猛攻，死于東交民巷口者，遍地皆是。清軍放炮五六百響，未傷洋人一人。"

　　就在這時，八國聯軍從天津大沽登岸，一路擊潰十數倍于它的手持最新式洋槍的清軍和義和團，攻入北京，慈禧挾著光緒倉皇出逃。八國聯軍在北京和保定等地大搶數日，殺義和團無數。逃到西安的慈禧這時乞求李鴻章出面，解決局面。李鴻章抱老病垂死之軀，與洋人勉為周旋。聯軍擬出處死當初極力主張滅洋的朝廷大員的名單和賠償銀兩四億五千萬兩（列強們說，中國人均一兩，以示侮辱。這筆款額可建160支位于世界第六的北洋海軍）。慈禧一看沒有"還政于光緒"的條件，大喜，于是一一愉快答應，說了那句名言"量中華之物力，結與國之歡心。"那些當初與義和團打得火熱的高官一個個被這個女人應外國人要求殺了。幾年後，美國把大部分賠款退還中國，各國無奈，只得效仿。美國用退的"庚子賠款"建成中國最有名的大學--清華大學。八國中只有日本人拒不退款，用這筆錢財發展軍備，建立教育，遂速成為20世紀的強盛帝國。

作者：allaboutU 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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