April 25th, 2007红色贵族：北京八旗子弟们的幸福生活
红色贵族：北京八旗子弟们的幸福生活
作者：红色贵族
北京八旗子弟们的幸福生活
读史可以使人明智
——培根子爵（大英帝国）
北京原来是明朝的都城，并没有满人。满人生活在东北的黑水，是一个生产力落后的畜牧民族。远祖是与商族同源的东夷，是女真人（金）的后代，也有部分汉人的血统。
满人注意学习中原的先进文明，并保持自己的民族特色，通过设立"旗"这个军事生产合一的组织，国力越来越强。后来13万满兵打遍中国，所向披靡，汉人纷纷称臣（只有零星的反抗，特别是江浙），立北京为首都，国号清（音似"金" ，水字旁表示克明（火）德） 。
北京城内（现在的北京市二环以内，特别是靠进皇城的）多是八旗子弟的后代。八旗，分为上三旗，驻守皇城东北角（为了一旦汉人谋反，撤退回东北老家），镶黄旗满洲位居安定门，是与皇室关系最近的旗；下五旗，驻守皇城西南角。每旗人数在20万或更多。你如果去北京城内走路，若是问路，很可能你问的是旗人。当然，全国各地特别是东北还是有一些满人。
满人和北方的汉人以及南方的客家人的习俗有一些不同，相貌也有些不同。八旗子弟不从事任何商业以及农业工业活动，他们是吃国家的供奉。所以，他们喜欢溜狗，唱戏，赌博和光妓院。在勾心斗角，拍马溜须上很有一套，但缺乏远大的魄力和坚定的人格以及博爱的品性。
满清末年，满族人那么多的旗兵连小小的几千个英国鬼子都打不过，圆明园被焚烧，京城的满族妇女被八国联军随意的奸污，而北京城里的水井里到处是满族妇女自尽的尸体，满族是势力大减。
日本人侵入中国，部分满族的贵族希望能够依靠日本人，在东北建立了满州国，立长春为皇城。但由于八旗子弟已经堕落的利用价值不大，所以也没有从日本人那里捞到什么便宜。
出身江西、广西、湖南、陕西的的共产党人击溃国民党后，湖南的毛润之立都北京。原因大概是欣赏北京人的利于管理，对政府管制的向心力高，而南京重庆和广州上海以及西安。都有更多的不利。南京历来不是长久之计，上海的商业以及殖民气味重，广州位置不好，民风蠢蠢而狡辩，重庆不够安全，西安早成历史遗迹。郑州、武汉、长沙、沈阳亦多不足。其实，我最看好的是共产党应该再重新建一座城市，有利于中华民族的千秋伟业。因为北京实在是不利的，不管从民风还是在资源以及地理位置。
改革开放后，国家更加富足，政府将大把大把的人民币投入到了北京市。从水源、能源、资金、人力等等方面，穷全国之力建设，加上将来的奥运大建设，于是出身于白山黑水的八旗子弟后代们过上了前所未有的幸福生活。
《世纪中国》
April 25th, 2007 at 5:33 pm
标题:文怀沙：叫板《四库全书》
文怀沙：叫板《四库全书》
文怀沙: 国学大师，楚辞泰斗，新中国楚辞研究第一人。中国诗书画艺术研究院、上海文学院、湖南岳麓书画研究院名誉院长，中国硬笔书法家协会名誉主席，中国书法家协会顾问，中国艺术家联盟网总顾问。当代著名思想家、哲学家、红学家、诗人，又是著名书法家、吟咏大师。著有《宝学概论》、《离骚今绎》、《九歌今绎》、《九章今绎》《招魂今绎》、《屈原集》、《文怀沙序跋集》等。
文怀沙编书系统纠正《四库全书》
“要系统纠正《四库全书》”
在《四部文明总序》中，文怀沙写道，汉民族英雄岳飞所留给我们的四字‘精忠报国’，但《四库全书》对他的事迹只字未提，《四库提要》只说：事迹具宋史本传。经四库馆臣查出的181种抽毁书籍中，涉及岳飞的竟占20种，清王朝对汉民族的英雄是抱着抹杀和消灭态度的，可见一斑。
文怀沙还表示，《隋唐文明》就是要对封建王朝，尤其是清编《四库全书》中对古代文献的篡改和歪曲进行系统的纠正。他说：“《四库全书》是在乾隆的亲自指挥下，以纪晓岚为首的一帮奴才们，对中国古籍进行的一次全面的清剿，今天我们就是要以最广大的人民性去还历史本来的面目。”他和编委会希望此书是“为中国文明史聚原典，为子孙后代存信史”。（新京报 曹雪萍）
April 25th, 2007 at 5:35 pm
标题:国学大师文怀沙怒骂纪晓岚是汉奸,丢尽完汉人的脸
国学大师文怀沙怒骂纪晓岚是汉奸,丢尽完汉人的脸
昨天上午，第11届广州(黄埔)国际诗人笔会“国际诗林”石碑揭幕暨植树留手模仪式在黄埔区龙头山公园举行。广州市委副书记、市长张广宁，市委常委、市委秘书长薛晓峰和国学大师文怀沙，著名诗人、中宣部原副部长贺敬之，著名作家、中宣部原副部长翟泰丰等为“国际诗林”石碑揭幕，并与参加笔会的诗人们共同种下“国际诗林”纪念树。
文怀沙，被誉为当代国学大师，楚辞泰斗，当代中国著名思想家、哲学家、红学家。1910年生于北京。现为中国诗书画研究院名誉院长。主要著作有《屈原离骚译》、《中华根与本》、《鲁迅旧诗新诠》、《文怀沙序跋集》等。
鹤发童颜，银须飘飘，即便在室内也戴着大框墨镜，仙风道骨之外，又增添了一股个性张扬之气。文怀沙，国学大师，楚辞泰斗，当代中国著名思想家、哲学家、红学家，昨天出现在第11届广州(黄埔)国际诗人笔会上。
96岁的老人一开口，便是足足一个小时的演讲，诗经楚辞、唐诗宋词、四书五经、文坛掌故，老人思接千载，心骛八极，时有妙语，令人解颐。他说，不赞成一窝蜂地让孩子读经，还指出毛泽东律诗的瑕疵，更指纪晓岚篡改经典，实为“汉奸”。
读“大江东去”觉“静脉曲张”
文怀沙虽然已经是96岁高龄，但“按照自己的纪年方式，今年只有46岁”，中国诗歌协会秘书长张同吾因而戏称他为“青年诗人”。然而，老人却以自己的行为方式，证明“此言不虚”。一开口，便是一个多小时，而且中气十足，高声大嗓，思路清晰，豪气干云，博得彩声不断。
中宣部原副部长翟泰丰感叹道：什么样的电脑也存不了文老脑中这么多的经典！
“人家送我一个头衔，叫国学大师”，文怀沙的演讲从国学开始，从诗经楚辞，到唐诗宋词，老人讲起来滔滔不绝，言到兴起处，禁不住手舞足蹈。谈到李后主的词作，更用古汉语音韵吟唱：“春花秋月何时了……”低回婉转，悚然动情。言毕拍案：“这是个人感受吗？是全人类的痛苦！”
在宋词中，他推崇李清照和辛弃疾，对于李清照的绝唱：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州”，更是击节赞叹，引为同道，说为中国有李清照这样一个才情横溢的妇女感到骄傲。至于同样的宋词大家苏东坡，文怀沙称其“不懂填词”，为人称道的“大江东去”，简直有“天桥卖药，静脉曲张”的感觉。
但是，对于时下大热的读经运动，他并不赞成，认为要求孩子们一窝蜂地去背诵四书五经，是“开倒车”。认为最重要的是“把古典拿来活用”，有选择地“继往”。
“纪晓岚是汉奸”
文怀沙熟知文坛掌故，他掐起手指学郭沫若说话；讲到杨沫七十多岁做新娘，对其勇气击节赞叹；忆起被批斗的艾青与智利诗人聂鲁达相见的场景，更禁不住当场吟诗唏嘘。
文怀沙对于中华文化非常推崇，并举中国历史上的历次少数民族入侵为例，大胆推测，假如日本当年真的统治了中国，最终的结果也不过使中国的民族从56个变为57个，大和民族最终也将被汉化。因此，他认为世界竞争的结果就是文化的较量。
也正因如此，他对破坏中国经典文化的行为大加鞭挞。并直称清朝才子纪晓岚是“汉奸”，因为他编纂《四库全书》时，“为了迎合爱新觉罗氏，而对大批经典进行了篡改”。
老人对家国的热爱之情也溢于言表。他曾经因为不客气地指出毛泽东律诗《长征》的瑕疵，而被批判。但是，他对这个国家的热爱不会减去半分。
“你妈才吐痰！”
文怀沙被称为孝子，老母亲百岁时他还在身前侍奉。一次母亲吐痰到地板上，他纠正母亲不要再这样做。此事后来被传出去，在他访问耶鲁大学时，被一个美国教授作为“坚持原则”的例子拿出来说。“我当场说，我妈从不吐痰，你妈才吐痰！”他解释自己的行为是要禀奉“家丑不能外扬”的传统观念。
这种家国之念使得他不像其他文化老人一样，置身政治之外。连战访问大陆，仰慕文怀沙的大名，托人向文老索诗。文怀沙于是赋了一首《萁豆谣》：燃萁曾煮豆，萁豆俱长生。罔论萁与豆，和谐铸永平。(注：连战号永平)
本报记者王海军实习生林旭红 (南方都市报
April 25th, 2007 at 5:40 pm
标题:议论
洪武永乐大清洗的残暴程度能跟能跟满清文字狱相提并论么?。明朝的抄家灭族，更多的是针对王公大臣官吏。你主子满清呢？杀的又是些什么人?大概没有听说过有哪个王公大臣因贪污腐败被斩首抄家灭门的吧（除了敖拜的）
明朝的确是存在特务机关，但是作为一个政府，有哪个没有这种机构？不过经过你满清主子几百年的泼脏水，搞的世界上面好象只有一个大明朝才有特务机构，你主子满清的血滴子即便有人可以说是杜撰，但是沾竿处是什么东东？你主子满清律规定：凡汉人三十人以上集会者，皆以谋反罪处斩，只怕没有哪个朝代有此酷法吧。满清的特务统治远远在明朝之上，而且作为一个国家的皇帝，恐怕大明皇帝唯一归属自己完全管理的权力除去生杀予夺以外也就只有的这个特务机构了。这跟你满清主子的专制一比简直就是不堪一提.
明朝士大夫前仆后继，不畏强权，敢于同帝王抗争的精神，人格独立的程度，在中国历史上也是绝无仅有的独特风景，堪称奇观。但你这白痴大概没这方面的常识,我给你扫扫盲好了.在明朝,皇帝向大臣认错道歉的事情，并非个别现象，朱元璋做过，建文帝做过，明仁宗做过，明朝下面的许多皇帝都向臣下认错道歉甚至哀求过，明朝的这种现象在整个中国历史上也是相当罕见的.从明英宗开始， 明朝大臣的性格变的更为张扬，甚至彪悍。比如岳正，正统十三年的进士，在天顺年间被明英宗选拔入内阁。明史对他的描述是“素豪迈，负气敢言”“博学能文章，高自期许，气屹屹不能下人。在内阁才二十八日，勇事敢言，便殿论奏，至唾溅帝衣。”。说话连唾沫星子都喷射到皇帝衣服上去了，可见其情状。孝宗正德时期不必说，到了嘉靖万历年间，文官集团更是演出一幕又一幕一浪高过一浪的向皇帝群集围攻的壮丽景象，往往是一次被强力压制下去，下次却以更猛烈更汹涌的势头扑过来，让皇帝叫苦不迭，无可奈何。让皇帝上演了一次次向大臣哀告求饶，甚至行贿的喜剧。士大夫的地位高到了这种地步,在你这种清奴眼里大概是不可想象的吧.
至于你主子对待文人的态度么,呵呵,我举个例子给你看看:当年纪晓岚在乾隆南巡时见其劳民伤财,进行劝阻,结果乾隆这个暴君怎么说？他是勃然震怒:“朕以汝文学尚优,故使领四库书馆。实不过倡优蓄之,汝何敢妄谈国事!”呵呵,你要是生在满清,也不过是被人当做一条狗而已
你这白痴,多学点历史吧.明朝在衰落之时能把小日本打得两百年恢复不过来,这你的满清主子能做到么?能打得横行西半球的西班牙葡萄牙海军灰头土脸。在亡国之后，以一支私人武装（郑成功）竟把号称海上马车夫的荷兰打回老家。你主子满清，以数十倍之国力与英国人作战，竟然打得割地赔款。西夷几千人，竟然打进北京！？这就是你伟大的满清主子,
明朝时期，军队已经普遍装备火器，质量亦不逊色于西方，火炮之比例不逊于二百年之后之英国，火枪更是装备了1/3以上的部队。可是满清呢？在二百年后的战场上，竟然还在用马刀弓箭冲锋？！真是笑死人.
你主子满清,若不是占了李闯和吴三桂的光,大概现在还在通古斯林子里吃生肉呢,想占大明江山????还是吃大便去吧
我说由于满清入关导致上亿人死亡是有根据的,明代中国人口，最后的全国官方统计，为5,165.5459人，时间为明光宗泰昌元年。（明熹宗实录卷4）
满清最初的全国人口统计，为1,063.3326人（减少了4000多万），时间为清世祖顺治八年（清实录世祖卷61）。
而在满清控制全国后的清圣祖康熙二十一年（1682年，入关后第48年），全国人口也只有1,943.2753人。仅相当于明光宗泰昌元年人口的36%！
以上人口数字，当然是不完整。因为当时是按人口缴税，因此人口被大量隐瞒。很多学者认为，明代实际人口，大约在1亿到2亿。即使说清初也存在同样的人口瞒报现象，估计满清入关后，人口的减少，最少也有5000万人（这是一个极端保守的估计）！如果再考虑人口出生的因素，在满清入关后，中国人口损失的总数，很可能是一个大大超过5000万的惊人的天文数字！！人口减员超过1亿的可能性，也是存在的
April 25th, 2007 at 5:41 pm
标题:文怀沙:吾将上下而求索
吾将上下而求索
——2005年9月10日《隋唐文明》首发式暨新闻发布会上的讲话
文怀沙
现代商品社会，广告无所不在。许多人都在强调自己的优越性，年轻人把年轻作为资本，老头也是一种资本，似乎岁数大了，学问也就大了。把人进行商品式的定位和判断，往往导致失误。
中国有一个传统，叫做“尊老敬贤”。对此，我有看法，我认为敬贤是绝对的，不分男女老少；尊老是相对的，不包括那些老不要脸的(众笑)。判断老人的水平，就是看老人谦虚的程度，年纪大了，如果连谦虚都没有学会，动辄倚老卖老，那就会惹人讨厌，必然沦为社会进步的绊脚石，应该把它踢开，至少可以敬而远之。
今天在座的欧阳中石先生，就是一个很谦虚的老人，可以断定，他的水平很高。（欧阳中石先生拱手致意）我今年不到50公岁（众笑），自认为不老，我想到了屈原的四句诗，用来表达我此刻的心情，绎文是这样念“吩咐太阳之神!——羲和，你慢慢地走哟！纵使望见你的老家——崦嵫山，也别匆促地沉落。因为前面的路程是这么遥远……更何况我还要上天下地追求我的理想。”
下面我来吟咏原诗：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”（热烈鼓掌）
我今天感谢羲和为我放慢了脚步，到如今我仍然是壮怀不已。所以就发了一个宏愿，要编这套《四部文明》——《商周文明》、《秦汉文明》、《魏晋南北朝文明》和《隋唐文明》。《隋唐文明》全书一百卷，前三个文明加起来也是一百卷，如果摞起来有十几米高。
中国人引以为骄傲的有所谓唐诗、晋字、汉文章，汉朝文章有两个代表，一个是司马迁，一个是司马相如，我个人的理解，他们代表了中国文人的两个系统，司马迁是一个伟大的奴隶，就像汉武帝是一个伟大的奴隶主一样，司马迁终其一生，走不出那个奴隶主的阴影，但是他的作品冲出来了，成为二十四史的第一史，他是一个伟大的奴隶，司马相如是一个才华横溢的奴才，历代的文人就这么两类。作为统治阶级需要奴才，没有奴才怎么行呢？奴才的形象，各位看电视都可以看见，（文老模仿电视剧:）“老佛爷，奴才不敢，喳！”（众笑）这就是奴才的腔调！奴隶——“不愿做奴隶的人们”是要受迫害的，奴隶站在人民这一边，奴才是站在统治阶级这一边的。
唐诗、晋字、汉文章，是中国历史文化的辉煌。
在国外，不讲学中文，是学“汉”文；中华街不叫中华街，叫“唐”人街，我认为中国古代，宋朝以前最伟大的是汉唐文化，影响很大。汉唐文化也是日本文化的基础，没有汉唐文化就没有现在的日本文化。今天我儿子的朋友——日本前首相羽田孜先生写来贺信，他是有胆有识的东方政治家，他认为汉唐文化是日本的母文化，同时他也说，我姓羽田，羽田在日文中的发音和“秦”相同，我是秦人之后。这个认识了不起！
汉、唐文化都戴有小帽子，汉承秦制，唐承隋制。汉文化的小帽子叫秦，唐文化的小帽子叫隋。
慎终追远，民德归厚，中国有一句老话，叫继往开来，这个继往开来是有要求的，我们不能继随地吐痰之往，也不能开艾滋病之来。（众笑）我告诉诸位，历史，如果不懂得尊重历史，那就谈不上把握现实，也就没有未来，这种民族就是没有希望的。继往开来——奇光之往应继，异彩之来待开！在这个思想指导之下我们开始编这套《四部文明》。
开始的时候我们很寒酸，没有国家的计划，就是我个人的一个小小的活动。后来，我的弟子傅光，他是我的好友——卓越的文史专家傅庚生的幼子，还有其他几位志同道合的年轻人，加入了这个队伍。乾隆皇帝发工资，请了200多人编四库全书，我们只有八个老弱病残，（众笑）但我们发了弘愿，要做好这件事情。
于是我到了苏州，和古吴轩出版社进行合作。
起初没有钱，编不下去，国家没有拨款给我们，因为我们没有申请。经过同出版社商量，觉得有这个必要，这个庞然大物，不进入星火规划，好像大家会有意见，就允许我申请，得到了国家规划里面的一个承认，成为一个组成部分，我感到很荣幸。这里我要感谢一个人，一个来自常州的朋友，他在我们最困难的时候，资助了270多万元，使这项工作得以继续下去。
到了国家图书馆借资料，还是要给钱的，商品社会就是这样。但是国家图书馆的领导在了解我们的想法后，无保留的向我们提供了孤本、善本，给了我们很大的支持，我在这里向国家图书馆表示感谢。我们的想法啊，不是发思古之忧情，而是作为一个炎黄的子孙，要为中国文明聚原典，为千秋万代存信史啊！（鼓掌）
我写的《四部文明》的总序，有一段是谈四库全书的，四库全书在历史上是有贡献的，但是事物总是有两面性，有积极的一面，也有消极的一面。我有一个看法，我认为宋以后，中国有两次亡国，一次亡于蒙古，一次亡于女真，就是金国。
胜利者，厉害啊，成吉思汗的子孙统治了中国，那个时候，蒙古人第一，色目人第二，汉人第三，南人第四，分成了新的阶级。后来，蒙古建立的这个国家不存在，到哪里去了，跟中华民族融合起来了，成为我们的少数民族，为什么武装那么厉害的蒙古人，怎么最后会被融合了呢？文化。
汉唐文化，把胜利者的蒙古融入了中华民族，这是没有疑问的，未来一定会实现地球村。所以现在有人讲岳飞、文天祥不是爱国英雄，那么他们是什么呢？他们是武松式的英雄吗？因为蒙古现在是我们的组成部分，是少数民族，所以你要去表彰 文天祥他们的事迹，就是对少数民族的不尊重，这是可笑的。难道说，地球村实现了，能替汪精卫平反吗？（众笑，鼓掌）
第二次是女真族入主中原，八旗子弟都进来了，我认为金兀术和岳飞一样，也是民族英雄。看看故宫匾额，满文字是小的，汉文是大的。进关以后，他们用文字狱迫害汉族的知识分子，另外又借修改之名，行清剿文化之实。进来200多年以后，纯粹的满文化几乎没有了。吃点心叫满汉西点，吃饭叫满汉全席，满汉的界限越来越模糊，我认识一个满族的书法家，但是我没有发现他会写满文，他是一个中国汉字的书法家，我不知道他会不会写满文。他是有名的书法家，什么东西胜利了？还是文化！
后来汉、满、蒙、回、藏，五族共和，举国人民都崇拜文天祥这样的民族英雄，记得元世祖忽必烈称赞文天祥是“好男儿！”言下之意，无非让他的臣僚向文天祥学习，元世祖忽必烈不愧一代开国英主。到日本去，我看到有纪念鲁迅的地方，有纪念聂耳的地方，也有纪念周恩来的地方，找不到汪精卫的碑，没有！（鼓掌）
我现在很兴奋，感谢我们的国家领导人黄孟復先生出席这次首发式，他的爷爷是我最敬仰的黄炎培，我称他为黄老伯，他是最谦虚的人，我在工作疲倦的时候一想到他老人家的音容笑貌，就不敢懈怠。感谢许嘉璐先生给首发式和我个人写来了贺信，他古汉语水平很高，我的小徒弟李强今天读了贺信，如果有人不太理解，可把稿子拿去看一看。范仲淹的后代也在这儿，他是人民日报前总编辑范静宜……看到你们我很高兴，悠悠我心，我的心到了汉唐，在这个伟大的文化面前我感到什么？永远沉醉在幸福之中，应该怎么对待它……
现在请允许我念两段文章，在我的序里面。“《四库全书》是在乾隆的亲自指挥下，由以纪晓岚为首的那些『帮忙』或『帮闲』一帮奴才们，秉承爱新觉罗王朝的『党性』，对中国古籍进行的一次全面的清剿。今天我们站在人民的立场，就是要拨乱反正，以最广大的『人民性』去反对爱新觉罗王朝的『党性』，还历史本来的面目，恢复原典。”
“最后我们清醒地认识到，虽然竭尽了我们近十年的努力编纂本书，但限于水平，肯定还会留下许多有待高明加以匡正的地方，但编者同仁区区用心，共此书规模、旨归必将会被至敬至爱的后贤以及我们不认识的子孙们所理解。设想及此，编者同仁感到无比欣慰，至于千秋功罪，则非敢端详也。”（鼓掌）
我是奴隶的子孙，难免会得罪奴才的子孙，这就叫无可奈何。如果有人去步司马相如、纪晓岚的后尘，那只有各行其道可也。
我愿意向很多老工作者学习，更喜欢向比我年轻的人学习，我最爱屈原讲的两句话，“年岁虽少，可师长兮”。他是把未来作为老师的，你们凡是比我年轻的人都是我的老师。我还想到了孔夫子一句话，孔夫子以群众为师，叫“三人行，必有我师”。这两个学习的方法，值得借鉴。
浪费大家这么长时间，请你们原谅，我出言难免有问题，请诸位多帮助，谢谢各位。（长时间热烈鼓掌）
2005年9月10日
（据现场录音整理，并呈文老略加点定）
April 25th, 2007 at 5:54 pm
标题:文怀沙晚年弘扬“正清和”
文怀沙晚年弘扬“正清和”
http://ent.sina.com.cn 2005年09月20日16:12 北京晚报
包容隋唐文明的精髓与核心的集大成之作，百卷本《隋唐文明》近日竣工。这套由著名国学大师文怀沙先生主编、一批大师历时十年精心编纂的恢弘巨著，收录古籍原著626种，共6千万字。在9月10日人民大会堂举办的首发式上，文先生述怀铭志：“我今年不到50公岁，自认为不老。”“要编这套‘四部文明’———《商周文明》、《秦汉文明》、《魏晋南北朝文明》和《隋唐文明》，并不是发思古之幽情，而是要为中华文明聚原典，为千秋万代存信史。前三个文明加起来100卷，和现在出版的100卷《隋唐文明》共200卷。大约明年这个
时候完工。如果摞起来有十几米高。”
文先生的博学才情与诗人气质及96岁高龄的博闻强记、话语铿锵，令台下的听众痴迷倾倒。一气呵成的演讲，既有古诗吟唱、又有电视剧台词念白，听众大为喝彩。仿佛变成了一场超级耄耋秀。然而当记者去家中采访文先生时，台下的文先生风采依旧，年轻依旧。激情洋溢地向记者介绍了他晚年做的三件事———编最大的书、写最小的书，搞“茶文化”和“美女文化”活动。
编最大的书200卷本“四部文明”
记者：隋唐文明是我国古代文明史上最辉煌的一页，选择苏州古吴轩出版社做《隋唐文明》的出生地，有什么特别意义？
文怀沙：我爱苏州，爱苏州文化。苏州埋藏着我青年时代爱情的梦。现在的社会太现实,商业气息太重，缺少做学问的底子，而古吴轩出版社古风犹存。我相信古吴轩出版社的文化品位和实力。
记者：古吴轩出版社一个古字，把弘扬传统文化背在了肩上，您古风犹存的长髯和满腹经纶，感觉是绝配。
文怀沙：现代商品社会，许多人都在强调自己的优越性。年轻人把年轻作为资本，老头也是一种资本，似乎岁数大了，学问也就跟着大了。把人进行商品式的定位和判断，往往导致失误。中国有“尊老敬贤”的传统。对此，我有看法，我认为敬贤是绝对的，不分男女老少；尊老是相对的，判断老人的水平，就是看老人谦虚的程度。
记者：《四库全书》是官方修书，您的“四部文明”开始时只是您的个人行为，没想过困难很大吗？
文怀沙：起初就是我个人的一个小小的活动。很寒酸。后来，我的弟子傅光还有几位志同道合的年轻人，加入了这个队伍。乾隆皇帝发工资，请了200多人编《四库全书》，我们只有8个老弱病残，但我们发了弘愿，要做好这件事。后来被纳入国家重点图书规划，我感到十分荣幸。我还要感谢一个人，在我们最困难的时候，一个朋友资助我们270多万元。还有国家图书馆的领导，无条件地向我们提供了孤本、善本使用，给我们很大支持。
记者：“四部文明”与以往的文献有什么不同？
文怀沙：秉承着满清王朝为维护统治需要而修纂的《四库全书》的纪晓岚，是清三百年“奴才文化”的代表人物，他们在修纂过程中，对中国古籍进行了大规模的清剿。我们是本着“择善存真”为准，兼寓“拨乱反正”之宗旨，在编纂上，以“罕见”与“实用”并举；在文献上，首次披露了国内外收藏的大量隋唐文献珍善本古籍，有极高的收藏价值。写最小的书———《文子三十三字箴言》
采访之时，不时有电话打进，文先生几次麻利地从沙发上起身直奔电话。记者在他第二次“弹”起时忍不住脱口：“您站起来时动作应该放慢些。”文老笑道：“应该的我不愿意，愿意的未必应该。哈哈哈。”
记者：请讲讲墙上“正清和”这三个字的意思吧。
文怀沙：“正清和”三个字是我晚年创造的哲学。是我写的最短的文章，也叫《文子三十三字箴言》，全文正文仅3个字，加上解释共33个字。“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道，其在贯通并弘扬斯三气也。”中国的传统文化基本上由儒、道、释三部分组成，孔子儒学的核心便是一个“正”字，700年前我们文家的前辈文天祥写了《正气歌》，正，就是讲的无羞无愧，精神健康；老子的道家追求的最高境界则是一种“清气”；而释迦的佛教讲究万事以“和”为贵。
记者：仅33个字，为什么称它是最短的书？
文怀沙：33个字要印出来用不了一张纸。但操作者要找100位书法家写这33个字，要找100位画家画出他们各自对正清和的理解。可以画山水、可以画人物花鸟。他们要我写序，我不写，就这33个字。做活动———关于茶文化和美女文化
再次被电话打断话题，文先生接了一个“长篇”电话。放下电话，文老居然思维不短路，继续话题。而且常常考问一下记者，比如：什么是名媛？比如五星红旗上的五个星代表什么意思？然后又自言自语，“我话题扯远了，一会儿还说回来。”
文怀沙：我近年来的活动一个是“茶文化”，另一个是美女文化。关于茶文化，他们要我写一篇500字文，说稿费从丰。条件是：一要中学生看得懂，二要越是学问大的人越能从中得到心灵震动。文章为迎接2008年奥运会，刻了两块石碑，一块在上海浦东，一块在深圳，正面是我的文章，反面是英文最棒的陈林翻译的英文。
记者：请说说这一刻千金的碑文。
文怀沙：我写道：“茶文化与酒文化是两种截然不同的文化。酒令人糊涂，茶令人清醒。郑板桥说，难得糊涂，文怀沙说，难得清醒。只听说酗酒闹事，未听说品茶打架；酒始于奴隶社会，茶先于阶级社会，因此茶是酒的老前辈……我青年时代曾酒精中毒，所以主张多设茶馆，少开酒楼。”我酒精中毒差点死掉，所以移情于茶。别人说：文怀沙你不是视酒为妻吗？怎么中途变节了？我说，是酒谋害亲夫。哈哈哈。
记者：那么关于美女文化呢？
文怀沙：浙江诸暨修建了一座历代名媛馆。关于美女文化我谈得更好，下次做专题。总之，我是一个女性中心者。妈妈和父亲打架，我永远站在妈妈一边。
记者：那两个女人打架，您怎么办？
文怀沙：我有个办法：我左拥右抱。
记者：有朋友用您的语录开释女同胞，说您说过：“女人可略输文采，不可稍逊风骚”。您是这样说过吗？
文怀沙：是啊。说过，女人会来事不是缺点。如果用微笑叫英雄投降，岂不是很好。
文怀沙青年时代曾与鲁迅同为章太炎门下，是举世皆知、硕果仅存的古典文学大家。其治学以楚辞为专长，并对经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋、音乐、戏剧、金石书画等无所不窥。解放后曾在北大、清华任教，并担任北京师范大学、中央美术学院教授，现任中国诗书画研究院、上海大学文学院名誉院长。赵李红
April 25th, 2007 at 6:09 pm
标题:坚守5年 京“钉子户”遭拆
香港媒体报道，曾经参加抗美援朝战争、身为爱新觉罗后裔的刘凤池老人与房地产开发商抗争5年，法庭胜诉仍未保全祖产。其位于崇文区东一胡同的一座四合院，于20日下午14时被北京崇文新世界房地产发展有限公司强行拆毁。
法院有过判决
昨日记者赶到刘家，看见院子东南半边已经瘫在瓦砾之中，正门被碎砖堵死，无法出入，整个东一胡同成一片空地。自2002年以来，东一胡同片区开始危房改造，附近三条胡同已被拆平，只有刘家一户在废墟中坚守。
刘凤池的爱人李女士称，其婆婆是满族正黄旗，属皇室后裔，在崇文一带置有两处房产，共138.5间，有房契在手。解放初，其中120余间由政府经租（解放初政府为解决北京市住房困难问题，代户主将其房屋租给北京市住房困难户）。2002年崇文区国土资源和房屋管理局（下简称房管局）对刘家下达房屋拆迁裁决书。刘凤池不服，将房管局告上法庭。崇文区法院认为其拆迁房产产权不明晰，应进行证据保全，因此判决撤销房管局下达的拆迁裁决书。自此，刘凤池以为保住了自家祖产。可万没有料到，在坚守5年后，法院判决财产保全的房产，仍未逃过此劫。
朝鲜战场退伍兵
刘凤池老人伤感地对记者说：“我是从朝鲜战场上退下来的志愿兵，军人的信条是『保家卫国』，现在国保住了，可我的家呢？家哪去了？！” 而据李女士称，强拆前几日，她用来记录拆迁过程的录像机在家中神秘失踪。
北京市着名房产律师杨在明认为，此强拆行为没有依照法定程序进行，是一宗极为恶劣的违法拆迁事件，应当追究当事人刑事责任。