《学绝道丧、斯文扫地》
有人这样介绍一位“爱民主的、有良知的老师”：这位老师自承“躲在学校这10多年每天给学生讲些自己都不信的东西”、“越讲这些东西，我就觉得我的生活非常卑琐，像只阴沟里爬行的耗子”，同时这位老师又认为“我只能独善其身。自己不做亏心事就已经很满意了。”

东海以为，这位老师值得同情但不值得敬重。“躲在学校这10多年每天给学生讲些自己都不信的东西”，这是极为不负责任的行为，这是误人子弟，用佛教的话说，造的口业可不少。恕我直言，这位老师没有做到“独善其身”。他的自我感觉“卑琐”，倒很恰切。

依儒家标准，这样的人是不配为师更谈不上“有良知”的。他或许“爱民主”，但他不爱学生，不爱教育事业，不自爱，“亏心”了。或许，在一定的时间段里，任何老师都不得不这么做，真有良知的老师也无奈之何，但至少可以逃避，可以不干，那才是独善其身。难道除了误导、欺骗学生就活不成了吗？

当然，这不全是这位老师个人的责任，现行的教育思想和体制才是“罪魁祸首”。 “每天给学生讲些自己都不信的东西”，这已成为教师队伍中的普遍现象，这种不义、无耻、严重违反师德的劣行在教育界早已正常化了。一个“爱民主的、有良知的老师”尚且如此不堪，何况其余等而下之者？

师不师，生不生，人不人，鬼不鬼，这真是一个学绝道丧、斯文扫地的时代！2009-10-25东海老人

《劣根性是由环境造成的》
emilyr：真诚拜问：人的劣根性到底是与生俱来的兽性还是制度造成的？（《社科苑论坛》）

东海老人敬答：人的劣根性即习性，特指各种恶习。人的习性、劣根性是由环境造成的，包括家庭、学校、社会、政治、文化、法律、道德等等一切环境，同时，劣根性亦反过来进一步恶化环境，两者是相互作用的。

其中制度环境尤为重要。制度的落后和不良，对人的习性、劣根性的“培养”和“促进”起着重要乃至关键的作用。所以说：一个好的制度可以让坏人变好，一个坏的制度可以让好人变坏。

当然，有一定“士心”（志）、有“道德内功”者具有较高的免疫力，大本坚立、自强不息者则可以不受外界环境的不良影响，禅家所谓立定脚跟不随人转。孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文 王犹兴。”也可以说：待良制而后好者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无良制也一样致良知。

依照佛教的说法，习性是多生累劫积累而来，造成人的习性的环境延伸到前生和前生的n次方，故可以说“人的劣根性是与生俱来的”，只是儒家则只重当世，对于“六合之外”采取存而不论的态度，姑不论。2009-10-24东海老人
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