《不仅是戏言》
烟霞客要求艾古《你离东海一木鸟远点》，艾古曰“我帮ZF改造他”，这当然是玩笑话。东海戏答：“老艾好大口气。对东海，正主儿都不敢发此狂言，要改，只能主动积极地自我改良从而向东海靠拢！”

这是戏言，也是真话。对原则和真理的坚持，对仁义道德的坚持，正是儒者的本份。这与妄自尊大和顽固不化颇为貌似，实则性质根本不同，只是倘无儒家慧眼，难以辨别罢了。

儒者当因地因人因时而制宜，与时消息与时偕进，不断地调整自己发展自己改造自已，但在原则性问题上，儒者则是持之能坚、坚而能久，永远不会改变不被“改造”的。例如孔孟，不会因为周游列国到处碰壁而改变仁政理想和仁义原则。各国“有关领导人”一般也不至于妄图“改造”孔孟。要用孔孟之道，只能主动地改良自我、积极地向孔孟靠拢！用，是儒家的幸运，不用，是孔孟的光荣！2009-10-18东海老人

《读书读傻了》
关于人与人、人与万物的平等与不平等，东海大良知学论之已透，《良知三论》
第二节“无所不在”，足以驳倒黄泰《论自然面前猪狗与人类平等》一文了（仅标题足见其观点之偏颇，没必要看文章矣。）

黄文标题倒令我想起陆象山一首律诗中的两句：物非我辈终无赖，书笑蒙庄只强齐。 庄子“齐万物”说，虽“强齐”，不无道理，黄泰“猪狗与人类平等”论，
强将猪狗与人类“因地”之平等、性体之平等视为一般意义上的平等，则“勉强”到不可理喻的地步，简直成强盗理论了。民间常言，读书读傻了，此之谓与？2009-10-18东海老人

《如果早生一百年》
某新浪网友曰：“五四以来的知识分子可悲，其实是文化的可悲。那时，儒学还不象现在这样昌明。那时，没有熊十力，梁漱溟，（当时他们还没有成熟）没有唐君毅，牟宗三，没有南怀瑾，王财贵，没有新儒学的复兴，更没有东海老人。
五四时的知识分子看到的儒家，是历史上蒙尘最厚的儒家，再加上五四时的知识分子令人难以恭维的智力和德力，当然只能演出历史的悲剧了。”

言之有理，录下共赏。五四以来知识分子对儒家的普遍误解，有知识群体智力和德力的原因，更有社会、历史的原因，西方物质文明和军事强大对当时中国政治、社会和文化造成的冲击是空前的。对道德的理解、儒家的认识略有不透，必然在无限震惊、沮丧、悲伤的状态下，在向西方学习的过程中丧根失本。

另复须知，清末以来、“解放”之前的时期，相对今天，言论自由度还是相当大的，知识群体的智德水平也高得多。不客气地说，如果东海生逢其时，有机会龙吟天下，将儒家的优点和真理讲透，儒家的命运或许好一点也并非绝对没有可能—-当然，历史和人生都是不能假设的。2009-10-18东海老人

《接受网友的批评》
东海有自题联曰：妙悟里外，彻照上下，藏发光明真幸运；横贯中西，纵通今古，道成东海大丰收！烟霞客阅罢嘲笑：“这古文底子也太差了吧。…你可以先去学一下平仄，再出来卖。”

对联格律要求，东海并非不知，但一向不太“尊重”之。平仄方面，对联比近体诗宽松得多，而“解放以来”的对联，很多不讲平仄的，这种“恶劣影响”，也及于我，大半生造联上千，有的严守，有的宽守，有的完全不遵守。本联就是“率性而为”只求达意而完全不遵守平仄格律的。感谢烟霞客的批评，谨接受，今后在这方面当引起注意。兹略予调整：

并兼内外，一统乾坤，藏发光明真幸运；
横贯中西，纵通今古，道成东海大丰收。2009-10-18东海老人
东海老人首发《民主论坛》
东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5