《关乎一生、关乎一囯的选择》

费希特说：你是一个什么样的人，你就选择什么样的哲学。说得好。此言反过来也成立，你选择什么样的哲学，你就是一个什么样的人。例如：

选择杨朱，就会是一个毫不利人、专门利已的利己主义者；选择墨子，就会是一个毫不利己、专门利人的利他主义者；选择佛学，如果小乘，就会是一个独善其身的自了汉；如果大乘佛学，就会具有普度众生的慈悲情怀。两者都会疏离政治和社会，追求欲望的除灭；选择道家，就会清静逍遥、爱好自然，独善其身，不会为恶但也缺乏为善及救世的热情；选择法家，就会重权轻人，重术轻道，重势轻义，轻视道德和教化，如当权则会制法从严执法从严。

选择自由主义，就会追求民主自由平等人权；选择马列主义，就会轻视人性而特别重视人类的阶级性，好斗成习；选择唯物主义，就会轻视人心而特别重视世界的物质性，爱“物”成癖；选择神本主义，就会心外求神、心外拜神，严重者会神神叨叨神经兮兮，更严重者还会上帝附体，口吐傻气眼冒邪光。

选择国家主义，就会国家至上；选择民族主义，就会民族至上；选择集体主义，就会集体至上；选择社会主义，就会社会至上；选择个人主义，就会个体至上…

当然，选择必须是真诚地发自内心的，拿来当招牌和敲门砖用者不在此例。比如有人自称个人主义，却奉行“自己利益至上”原则，那就不是个人主义而是利己主义者。

以上是概乎言之，不全面亦不尽精当，但已可见选择什么样的哲学、什么样的“主义”对人的重要性。一“学”定终生哪。女怕嫁错郎，男怕入错门，男男女女都怕选错了哲学和主义。文化人、政治家选择什么样的哲学和主义，一个社会和国家大多数人选择什么样的哲学做什么样的人，更是关乎民族盛衰、天下兴亡的大事！

各种主义或出偏或有错各有局限，既使是好主义，正确性真理性亦有所不足。民族精神、集体精神、爱社会爱国家精神都是必要的，但一成了主义，就后果堪虞。

国家主义民族主义集体主义社会主义等，既使不异化不被利用，好不好本很难说。何况它们最容易被拿去当遮羞布：国家主义中的国家利益、集体主义中的集体利益、社会主义中的社会利益，最容易被个人、少数人的利益暗中取替和“代表”。

古今中外各种主义中，唯独仁本主义最为中正广大，最值得人类个体和全体选择，仁本主义有哪些特征、选择仁本主义会是一个什么样的人等问题，详见东海《大良知学》吧。2009-8-18东海老人