《东海老人：有所为有所不为》

就积极方面而言，有机会，就尽量助人为善、尽量立功立德，这是有所为。兼善天下，机会未必有，志愿不可无。

消极而言，纵没有社会制约，也不会害人；纵不受法律惩处，也不会犯罪。不论任何时候、任何地方、任何情况下都不害人不犯罪不违背原则。这是儒者的底线，环境不好、社会不良、条件不佳等，都不能作为同流合污、自暴自弃自甘堕落的借口。这是独善其身，有所不为。明末清初大儒潘平格说得好：

“有志之士，决不为世俗所乱，为境遇所夺。如种树者，植根既固，生气勃郁，纵遇大石，盘根屈曲，或出其上，或入其底，或穿其罅，到底入土，完其生气，岂可得而乱、得而夺耶？”（《潘子求仁录辑要》）

做好事不做坏事，造善业不造恶业，有所为有所不为，合狂狷而为一，就是中道。另复须知，对于儒者来说，独善与兼善也无法截然分开。“得志泽加于民”，固然是兼善事业，穷时洁身自好，独善其身，“修身见于世”，有助于移风易俗，何尝非兼善功夫？立德立言，不论穷达都有机会的。2009-8-14东海老人

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主编陈明，执行主编任重，投稿订阅：[email protected]在线阅读：http://www.vpapers.cn/rujia/103全文下载网址：儒家中国：http:// www.rujiacn.com儒家邮报：http://groups.google.com/group/rjyb