假洋鬼子猖獗，儒者卫道有责

西方制度，有其优势，民主自由，值得追求，但并不意味着西方一切都是好的，都值得拿来。奈何中国自由派炫于西方制度建设及科技开发的暂时性先进，唯洋是崇，把西方学术乃至宗教之类都至高无上地供奉起来，并借以非理贬低、彻底否定、恶意诬蔑中华文化。

这就矫枉过正了，为了矫枉而变成了另一种“枉”、为了“反正”而滑向了另一条邪路。

与中华文化相比，西学本身就欠高大，经过中国自由派的努力之后，就更“小”、更不适合中国的土壤了。追求民主值得肯定，这也是与儒家优化制度的努力相通的，但贬低、否定、诬蔑中华文化，则是不能容忍的。

更令人不能容忍的是，不少“民主志士”品学皆劣，对于民主自由，不是求之无方的问题，而是视之为投机、谋私之工具。他们越求，民运的招牌就越臭，自由的队伍就越小，民主自由离中国就越远。

当今学界思界自由界，假洋鬼子猖獗，“利己大侠”纷起。儒者卫道有责，盍兴乎来！

几年来，东海站在仁本主义的立场上，上反专制主义及马克思主义，下批民粹主义及民族主义，西斥自由主义之小，东弹佛道诸家之偏，同时对儒家门中各种偏颇错误之思想、观点和认识纠而正之。或狮吼棒喝，或温言软语，无非一片婆心。
我在《论蔽》一文中指出：

“古今中外各学派各宗教，多多少少各其蔽。自由主义比较先进文明，真理度颇高，却也有蔽。一是蔽于人而不知天，即蔽于习而不知本、蔽于欲而不知德（与宋子的“蔽于欲而不知得”作不同理解）：尊重人的欲望但不识人的本性，不悟道德良知之奥；二是“蔽于法而不知贤”：只知法治，不知法治之上还有德治。

西方人本主义与自由主义同蔽，神本主义蔽于神而不知人，唯物主义蔽于物而不知心，唯心主义蔽于心而不知物。唯物唯心两“主义”都昧于心物一元之妙理。
其余个人主义、社会主义、集体主义、国家主义、民族主义、民主主义各有其蔽。

宗教中，佛道两家比较能够不受蔽，古今中外各大学说中，唯儒家不受蔽。新儒家将作用、欲望、法律、权势、言辩、自然以及心物等一切统摄于仁，它对亲情、个人、社会、集体、国家、民族、民主等无不重视但都不为所蔽，可谓兼具古今诸子众家之优、兼具宗教科学之优而无其蔽。”

可见，古今中外各种思想理论哲学体系信仰主义，各有所得亦各有所障，故各有所偏、各有所误，唯吾儒所得，大中至正，广大精微，见自性之纯，得道体之全。今由东海演而为大良知学，百川归海，古日新起，儒家文化与中华文明，将从此而诞生新一轮辉煌。2009-7-22东海老人
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