东海是一种待卖品

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沾诸？”子日“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” (《子罕》第九•一二)大意是，子贡问孔子：“这里有一块美玉，是装在匣子里藏起来？还是找个好价钱”卖”掉它？”孔子说：““卖”了吧，”卖”了吧！我等待识货的商人呀。”

这一段对话，充分展示了孔门师生的机智风趣和幽默。不少读者及学者因此而嘲笑孔子市侩，是没有读懂这则比喻。孔子”卖”的不是“人”、更不是灵魂，而是他的仁义原则、民本主义和仁政理想，他找的是一个行道的机会而不是自己的荣华富贵。当然，为了行道，必须有相当大的权力和相当高的官位，在专制时代，这就需要一个重道的君主。

在某种意义上说，东海也是一种待卖品，等待一个识货的商人，一个好价钱。
我要价极高：对方必须法眼识货，必须有一颗大心：一颗尊儒用儒、重道行道的大心，一颗为民为囯的大人赤子之心。

对于没有一双法眼一颗大心者，我就是非卖品，也只能是非卖品，就象孔子一样，不容将就，不容枉尺直寻。（这是政治层面而言。在文化教育上，我的”卖”主主要是广大知识分子及普通民众。尽管是“零售”，要价也相当高，要有一颗真心：一颗重道讲理、追求真理的真心。否则不许入门也。）

时机不熟，大多数政治人物、知识分子及普通民众都是识不了货更拿不出真大之心来的。东海难以“卖”出是必然的—-当然我不会、不能也不许降价处理。因为，东海所“卖”者是道，是社会的长治久安和个体的安身立命。

“卖”，是为了疗中华之疾、援天下之疾，尽世人之性，故必须绝对保证其原则性和“高质量”。以道殉身、以身殉道都可，唯独不许以道殉乎人，天之所命，良知之所命，不敢违也。

“卖”不出去，于我个人，会很遗憾，但忧天下之忧并不影响乐吾道之乐，一切逆綠逆境，一切危难魔障，都可以更好地营养我的学问、灿发我的德慧、成就我的绝顶內功。古代大修行人包括释尊都曾主动自找各种苦头来吃（修苦行），如果不用找，“苦头”主动登门拜访，岂非天恩高厚？呵呵。自题一联曰：

不容然后见君子，可乐而今识本来。2009-7-12

书讯：原道文丛第二辑将出，收入东海所著《大良知学》，乃东海儒家第一书，预订者可驾临儒学联合论坛学术厅与主编联系：
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